法壇遵照道庭的儀軌建造，分治壇、靖壇、都壇和分壇。由于這里沒有符箓派的宗門勢力，所以沒有宗壇。

    風暴界沒有道庭那般強大的實力和廣博的疆土，因此規制都是相應縮減的。

    治壇選在通往西土的挪移陣附近，此地大概位于風暴界的中心，和青羊觀亦相距不遠，是不二之選。

    秦桑將道場名之為青羊治，這座治壇便是青羊治壇。

    有朝一日，倘若青羊治壇連通神庭，甚至凝聚出都功印，升格為道庭正治之一，青羊觀算是真正名震大千了！

    治壇之下，設四靖壇。

    道庭鼎盛之時，法度森嚴，包括靖壇、都壇的名字在內，皆有定規，譬如甲子通玄致真靖、靈真應妙壇，前面的‘甲子‘是序列，后面是法壇的名字。

    道庭衰敗，且青羊治尚未并入道庭，倒也不必事事循規蹈矩，以免風暴界修士覺得突兀，秦桑命名靖壇時，依然延續下界之時的四域之名。

    第一座靖壇設在東海之濱，下轄原來的整個北荒、中州和東海，包括巫族領地亦在其中，是四座靖壇中實力最強，也是最核心的靖壇，名曰甲子中州靖。

    第二座靖壇設在北海，青羊觀龍興之地，轄下北海四境，并留有向北擴張的余地，名曰乙丑北海靖。

    第三座設在西土，而今西土氣候、地貌大變，人煙逐漸繁盛，且西土向外地域遼闊，三條島鏈終將會被納入青羊治，是未來潛力最大的一靖，名曰丙寅西土靖。

    第四座設在滄浪海，下轄滄浪海和妖海，向東可監視孽河，向南亦有廣袤海域，名曰丁卯滄浪靖。

    四靖之下，又有都壇、分壇，酌情而設。

    除此之外，秦桑命李玉斧在避難所也設了一座都壇，外患雖除，此地也不能舍棄，會有修士常年留在那里，作為退路。

    惟有神道，秦桑有些猶豫。

    好在青羊治的神道剛剛起步，不足為慮，秦桑便仿照符箓界，用仙官節制神靈，讓神靈看顧凡間。

    至此，秦桑已然搭建出一治之雛形，按照常理，可以據此向外擴張，攻城略地，開辟越來越多靖壇、都壇，吸引更多修士接受法箓，修行道法。

    疆域越廣，受箓的修士越多，治壇威能越強，越有望勾連神庭、凝聚都功印、升格為正治。