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    隨著時間的推移，百家各學派的思想去雜存精，都有著極大程度的進步，早就不是春秋戰國時期的百家了。

    可無論在怎么變，百家思想的精髓卻是不會變的，比如，儒家的教化眾生，法家的依法治國，墨家的仁愛俠義等等……

    百家之學傳至當今一代，各派中少人都是兼學百家，老一輩的如此鬼谷子、司馬徽、荀爽、鄭玄等，青年一代比如諸葛亮、伏羲、神農、裴矩等。

    所以，這些人將學問再次傳承下去之后，也各家各派之學中多了很多共通之處，當然百家之學也有了更為細致的劃分。

    如今的百家既然都有這么多的共同點，按理來說這次百家會議是不會有那么多的分歧的，但就是因為一系歷史遺留問題，一些小的分歧卻被無限放大了。

    道家一直視陰陽家為異端，認為陰陽家之學是違背自然規律的，可就算伏羲提出一些自己發現的正確理念，道家人也是雞蛋里挑骨頭，就算挑不出毛病也依然不認同。

    法家認為儒家一門心思的跪舔和迎合皇室，簡直比戰國時的儒家還要軟弱，實在是有失讀書人的傲骨。

    同時，法家和工家，都認為墨家的俠義精神，是國家霍亂的根源。

    法家認為社稷安穩自有法維系，墨家的英雄俠義思想只能呈一時英雄，卻救不了天下，而且還違反了國家的法律。

    工家認為墨家就愛沒事找事，好好鉆研自家的機關學問不好嘛，干嘛非要靠一己之力去拯救黎明蒼生？學問上得到突破才能造福蒼生。

    另外，儒墨兩家也相互看不順眼，一點點小問題卻總是錙銖必較，較真較到后面就變成吵架了！

    總而言之，這次的百家會議，各派代表之間，‘吵’的那叫個精彩。

    所幸在座的都是文明人，所以都只停留在動嘴的地步，這要是動手的話，那可就真的一發不可收拾了。

    諸葛亮除了在關鍵時候，站出來發過幾次言好之外，其余時候基本全程就都在‘看戲’。

    當然，百家精英們的有些精彩言論，也會令諸葛亮眼前一亮并暗自記下。

    除了縱橫家‘劃水’外，小說家和佛家的代表，基本也都處于一個龍套狀態。

    小說家代表喬峰，時而微笑，時而皺眉，然后就是不聽的喝酒，就是不站出來發言。