張御目光落下，起意一召，便見一冊玉簡自虛空之中浮出，落至案上，緩緩鋪呈開來。

　　玄廷收藏的道書他之前已經反復觀覽了許多遍，但里面有一些道理固然能看，也能給他予啟發，可也僅限于自身認知和功行層次之內。

　　若是道行不足，那么理解只是流浮于表面，是無法繼續深入的，唯得等功行到了，才能真正透徹理解此中所表達的意思。包括那些前人留下的注疏，不入此門，很難有所得。

　　現在他功行已至，便可一窺此中玄妙。

　　雖然玄法真法不同，但道理卻是相通的，就如他以往攀登道途之時，就從真法之中獲得了不少助益，也從中借鑒了許多。

　　這也或許是引他入道的老師是真修之故，一上來修煉的也是呼吸法，所以對此很容易將此接納進來，并引為己用，當中半點沒有障礙。

　　相比較而言，有很多玄修似乎從心中就將真法與玄法分隔開來，這等做法其實他并不認可。

　　他在看罷一卷道冊之后，思索了一下，便又換過一本，而在把玄廷所藏納的道書都是讀過之后，心中已然有了一個大概。

　　下一步的關鍵，當是在元神寄虛之上。虛乃是空，與實相對，與身相對，既是虛空，又是心空，唯有明白空在何處，元神去到哪里，并寄神于此間，方能取到上乘功果。

　　道書之上有多種尋找并去到其中的上乘妙法，在這里深厚的法力修為是必備條件，這是因為整個過程需得一氣呵成，若是因為后力不足難以維持，那便會功敗垂成。

　　也是因此之故，大部分取到這等功果的真修，大多都有著萬載以上的苦修。

　　當然，天夏修士尤其是那些有著名位的修士不同于此。因為有著玄糧補益，他們不需要這般長久的修持，故是一些修道年月較晚的修士，也早是因此趕了上來，甚至反還可能有所超出。

　　而以他眼下的功行，若是放在真修這一邊，何止是功行已足，儼然還超邁了不少。

　　若是真修，下來就該按道書所載，登神入虛了。

　　只是所有玄妙要訣，都是真修之法，玄法沒人走過，自也是不存在具體法門的。

　　不過元神能做到之事，觀想圖當也能做到。修持方法可以不同，但是所要去往的地方卻是一樣的。

　　按照慣常辦法，他這里就可以以神元向渾章求問，因為他本身層次已在這里，但耗費的神元可能會較多。