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第四百七十五章 羅馬與大明文化差異的根源

    胡濙為什么要研究關于萬王之王和萬國之主？

    其實原因很簡單，陛下要納來自大秦國的公主，胡濙總要研究一下，堵住某些風憲言官的嘴。

    明承唐制，這萬國之主，自然對小亞細亞半島和巴爾干半島的宣稱權，那么陛下意圖恢復萬王之王的領土，納一個來自大秦國的公主，就是應有之意了。

    君士坦丁堡就在巴爾干半島到小亞細亞半島的交界處，巴爾干半島包括了大部分希臘地區。

    至于日后是否真的要攻伐，那也是日后的事兒了。

    胡濙和尼古勞茲繼續喝茶，溝通著東西的差異。

    按照中國世代沿襲的大一統、五德輪回中正朔，也就是朝代的正統來說，面前的東羅馬帝國的公主和使者，無疑就是泰西的正朔。

    如何最快速簡單的了解一個文明的根基？

    了解他的家庭制度。

    在任何文明之中，家庭都是社會的基石，“家”作為社會中最小的單位，可以從根本上反應當時的社會制度和現狀。

    大明的人丁統計之中，只是以戶計算，而非用口計算。

    戶就是社會的基本單元。

    尼古勞茲運來的文牘中，反復出現的單詞familia，表示羅馬法中的戶。

    這一點中國和羅馬是相同的。

    胡濙抿了一口茶，他極其擅長品茶，只是歲數大了，品不出那些細細的香味兒來了。他笑著說道：“大明很重視家庭。”

    尼古勞茲想了想說道：“我們羅馬亦是如此，十二銅表法，亦被稱之為羅馬法，到今天依舊是一步極好的法律。”

    “十二銅表法雖然被日耳曼蠻族給毀掉了，但是我們羅馬依舊保存著完整的拓本，在十二銅表法中規定了一夫一妻制度。”

    十二銅表法就是羅馬法，這也是重點翻譯的內容。