徐懷送盧雄回營帳歇息，這時候四野靜謐，營寨之內一堆堆半殘的篝火在清冷的夜風中燃燒；守夜的兵卒抱著槍矛坐在篝火旁直打瞌睡，這時是人最為乏困的時候，巡守的軍吏沖著打瞌睡的士卒小聲而嚴厲的喝斥。

    徐懷爬上望樓，看營寨外黑影幢幢，示意周景也爬上望樓來，說道：

    “你明天挑選得力人手，親自護送盧爺回汴梁，之后你就留在汴梁——”

    “好的，”周景問道，“我留在汴梁要做什么，要待到什么時候？”

    徐懷眺望星月之下遠山那淡淡的剪影，一切看上去是那么的空濛，是那么多的單薄，跟周景說道：“王相、殿下都認可赤扈人即便這次能暫時退去，很快還會卷土而來，但他們內心對守住汴梁城還有期待。我現在雖然也期待局勢不至于太壞，卻不能不照最壞的情形做準備……”

    “最壞的情形會是什么？”周景也禁不住有些悵然的問道。

    “最好的情況，就是我們現在的所有期待都落空：比如說王相會被力主的王戚庸、汪伯潛之輩排擠出京，比如和議之后看到赤扈人撤軍而去，王戚庸、汪伯潛等人以為萬事無憂，為節約用度早早遣散勤王兵馬，比如說赤扈人再次南侵兵圍汴梁時，汴梁城中既無能用之將，又無能用之兵，最終像是紙糊一般叫赤扈人攻陷。你到汴梁之后，要為‘汴梁城陷而殿下卻未出京、我到時候不得不率兵進汴梁’做準備……”徐懷說道。

    周景愣怔在那里，一時間都估算不出這一次任務將是何等艱難！

    汴梁城陷之時，赤扈人將有十數萬乃至二三十萬兵馬在汴梁城內外，桐柏山卒到時候才多少人馬，能在這修羅場一般的混亂戰場里殺一個來回嗎？

    “殿下真有那么重要？”周景禁不住低聲問道。

    相處日子不多，景王趙湍在眾人眼里，看來是有腦襟氣度，但周景乃是草莽出身，對貴賊之別看得極淡，而說到胸襟氣度、文韜武略，誰又能及得上徐懷？

    從楚山（桐柏山）利益出發，周景覺得形勢真要崩壞到那一步，他們不應為景王一人去冒那么大的險。

    徐懷說道：“倘若汴梁陷落時，魯王卻還在魏州坐鎮，你以為后續局勢會如何演變？”

    周景這時候明白過來了，他自己都有點難以想象，汴梁陷落，魯王因為在魏州坐鎮，成為新帝的唯一人選，桐柏山眾人在猝然間會陷入何等進退兩難的境地。

    “我明白了，我這就去準備！”周景低聲說道。

    “你也莫太緊張，事情未必沒有轉機；倘若事情有所轉機，恐怕就要你提前撤出來?！毙鞈央m然知道形勢至此，已無人能力挽狂瀾了，但也不想別人肩膀上背負太沉重，還是放緩語氣寬慰周景說道。

    考慮到汴梁陷落很難避免，局勢混亂之下，不知道會釀出多少慘劇——之前為避免不必要的損失，徐懷沒有叫柳瓊兒從越雨樓往汴梁安排人手，他當初也只是說不想顯得太別有用心。

    在蔡鋌下獄后，鑄鋒堂、越雨樓也失去最為核心的一個目標。

    然而，計劃真是沒有變化快。

    誰能想到魯王趙觀出鎮魏州，調韓時良倚為侍衛兵馬隨行，直接印證徐懷腦海浮現出來的另一段記憶片段，昭示魯王趙觀極可能將是新帝的唯一人選。

    暖香樓之事雖說短暫，魯王趙觀似乎從來都沒有在嵐州城（岢嵐）出現過，但魯王趙觀冷血無情的那一幕，徐懷這輩子都不可能忘得了。

    徐懷更不會忘了，與他們結下死仇的葛伯奕、葛鈺等人，極有可能因為附從魯王趙觀而得東山再起。

    營中四周皆靜謐，卻有一處還異常熱鬧，這時候還沒有停息下來，那是范宗奇那邊的營帳，王華、王章所部暫時都交給范宗奇安排。

    徐懷也沒有睡意，便往那邊走去。

    范宗奇作為指揮軍將，營帳兼作指揮所，要比普通的住宿營帳大一圈，但王華、王章等人都還在他營帳里，興奮著勁兒敘舊，沒有離開，也擠得慌——

    徐懷揭開簾子走進來，看到七叔王舉也在帳中，直接盤腿坐在地上，手里拎著酒碗；從景王那邊分開還沒有多久，王舉已經有些醉態酣然了。

    “……”看到徐懷走進來，范宗奇驀然一驚，站起來忙解釋道，“酒是我讓人從后營偷來的，岳父他與王華、王章二兄剛過來，也是被高興過頭的我們強灌了好幾碗酒……”

    徐懷揮了揮手，在七叔王舉身邊坐下來，接過酒碗，倒了一碗濁酒狠灌了一口，表示今夜這營帳不需要拘泥酒禁；見牛二看到營帳里的動靜，揭開簾子如惡狼撲食般朝酒壇子奔去，徐懷抬腳，拿靴子尖抵住他胸口，說道：“你只許喝三碗酒！”

    “軍侯你也忒小器，三碗酒都不夠漱口??！”牛二叫道。

    “那你去后營再偷十壇酒來，許你放開肚子喝上一壇?！毙鞈研Φ馈?br/>
    周鶴攜旨帶來朝中君臣決意向赤扈人屈膝議和的消息，是叫人沮喪之極，但王華、王章等王氏族人歸來，則算得上一縷吹開寒流的暖風。

    雖說從桐柏山匪亂到兩次伐燕北征，桐柏山卒是奠下一定的基礎，但桐柏山卒的內部朔造，有其特殊性，可以說是從根本上反對、抵制宗族勢力——

    這一模式在被匪禍攪得大亂的桐柏山里可以搞，在數萬漢民都被遷出、就剩下數千胡族婦孺的朔州以及被武力強行鎮壓的西山地區可以搞。

    不過，在回到桐柏山后，倘若還要向山外的唐州、光州、蔡州等地大肆推行這一模式，勢必會引起周邊宗族勢力的強烈抵觸、反對。

    至少在河淮地區徹底殘破之前，屠狗輩等說不能再大肆宣揚。