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第四百二十章 四諦

“如果事實如施主所說，”

待到隋奕說完之后，鑒泉才悠悠開口道：“貧僧為什么要襲擊殺害邢州道觀的觀主呢？一旦這么做，必然會導致洛陽昊天道觀的觀主熊拓海一并到來，貧僧豈不是在給自己平添負擔么？”

“...”

隋奕不禁沉默，她確實怎么也想不通鑒泉這么做的動機。

要知道他現在已經是虞國禪宗領袖，徒子徒孫無數，他所編纂的脖頸，在未來也必將成為顯學。

地位，實力，名望，權勢，鑒泉都已經站在了僧侶的頂點，他沒有任何理由公然反叛虞國。

即便是最微小的可能，比如他是周國很久以前派到虞國的間諜密探，也不會選擇在邢州這個沒有戰略價值的城市，做出缺少戰略意義的行動——

還不如進宮行刺呢。

“貧僧不是周國、荊國之類的密探，也不是什么潛伏得極深的魔教門人，更沒有受到異化物的影響操縱?！?br/>
鑒泉平和道：“貧僧白天所說的故事，大部分都是真實的，只有幾處細節存在差異。

半年前，貧僧在云游四方時，遭遇了自稱哈佛的釋醒僧。

當時他和一個自稱桫欏的女子一起，二人聲稱來自于此前破壞長安城郭的昭冥組織，特地來招募貧僧。”

鑒泉目光微凝，回憶道：“貧僧對于去年七夕的長安異變略有耳聞，與友人寫信通訊時知曉過昭冥二字，自然提起警惕，虛與委蛇，時刻準備鎮壓二人。

釋醒僧猜到貧僧的打算，提前拿出了一卷經書。

一卷先秦時期，由摩訶勒棄多從天竺帶來的，鹿野苑札記。

其作者是一位姓名已經亡佚的最早僧伽成員，他在鹿野苑聆聽佛祖演教，記下心得體會與心中困惑?！?br/>
佛祖三十五歲在菩提伽耶一棵畢缽羅樹下，經跏趺坐，覺悟成佛，此后收受弟子，傳布教化。鹿野苑便是初次演教地點。