十月初十中午，濟陰郡郡治濟陰城開城。

    在這之前，宋昌的兒子宋義護送著自己的祖母、母親，以及父親的尸首離開了城池，放棄回家或者敘職轉而去奔喪的，還有定陶令劉賁。據說與狼狽逃竄的郡丞以及駐地黑綬不同，這兩人發誓，待到將宋老夫人和宋夫人安穩送歸祖籍，然后葬了宋太守，必要血書朝廷請戰，屆時再行投軍，再來報仇。

    這就是典型的忠臣孝子了。

    平心而論，很少見了，尤其是大唐衣冠南渡后，最近幾百年，基本上都是講一個誰比誰更沒下限，而且很有些兵強馬壯者為上的意味，道德淪喪、統制混亂、倫理失序。

    也正是因為如此，所以人心思定，人心思統。

    想一想大魏兩代皇帝，把關隴之外的老百姓糟蹋成這樣還能撐幾十年，所為何也？無外乎是一個一統四海的說法太讓人覺得天命所歸了。

    故此，這番場景也頗讓雄伯南以下的幾位大頭領、頭領感慨一二。只不過，等到入城以后，絕大多數人的注意力就被正經事給轉開了。

    且說，一直到這個時候，外面的義軍才曉得宋昌出城根本是迫不得已……甚至可以說，昨日邴元正、楊得方等頭領近乎自大的猜測并不為過，因為城內本地出身的郡卒委實是不可能為郡守賣命的。

    大魏朝廷不把東齊故地老百姓的命當回事難道是假的？

    一畝地當兩畝地來征收田賦，一戶人強行拆成三戶人收稅難道不是官府干的？

    宋昌堂堂太守，當日居然要用計才能通過一些中層軍官奪回部分郡卒，就已經說明問題了。劉賁的棄城，停留在小股部隊的戰術應用，也多因為如此。

    而當義軍援軍大至，士氣大振后，城內從郡卒到豪強到基層郡吏就都指揮不動，也是理所當然的了。

    但這反過來似乎更加映襯了之前房氏兄弟托大的可笑……原本他們只要什么都不做，直接坐視尚懷志戴著黃花掀起兵變即可，卻硬生生在這里耗費了義軍最寶貴的幾日時間。

    轉回眼前，入城后，李樞和張行各存默契，李樞自去調度統合部隊，準備明日一早，立即去掃蕩剩余四城，而張行卻又開始了他那一套自行其是：

    放糧，府庫打開，根據倉儲定下一半的糧，按照人口統計，算出每人大約得糧數量，然后公開在城內、城外各處放糧，救濟百姓。

    賞錢，府庫內的錢帛取出兩成，作為城外義軍的賞賜……不過這次李樞和幾個頭領在這里，張行倒是省事了，只將錢帛一劃，便不再理會。

    然后自然還有燒債、建立分舵、招募定額新軍，也算是張龍頭的善后幾錐子了。