金州州學，大榕樹下。
今天是朱銘在金州的最后一次講學，且根據朝廷的禁令，所講內容與《大學章句疏義》、《道用策》無關。
官吏、士子、百姓，到場者六百余人，就連廊下都人擠人。
如果聲量稍小，外圍者根本聽不清。
“今日無所講，諸君有何疑惑，可盡管當場提出，”朱銘高聲說道，“鄙人年幼，學問不精，或有偏頗，望諸君海涵?！?br/>
錄事參軍宋寧，今天是故意來找茬的，率先發問：“閣下釋《大學》所講，人之初生，性無善惡，此非佛家之言乎？”
朱銘玩味一笑：“君與蔡相一般，所習非新學也。”
宋寧表情有些尷尬，隨即低頭裝死。
兩人的交流很扯淡，宋寧一上來就找茬，朱銘一開口就扣帽子。
洛學才講性善，新學是沒有善惡的。
王安石對于人性的闡述，經歷了性善論、性善惡混論、性無善惡論三個階段。
由于“性無善惡”經常被攻擊為佛家言論，蔡京并未推廣王安石此書，有些刻意的將王安石性命說掩藏。
但根本掩藏不了，儒生好談性命，就是從王安石開始的。
朱銘突然指著天空，又指著自己的胸膛：“性，太極也！善惡，陰陽也！太極之初，無論陰陽，人性之初，無論善惡。陰陽分，，天地造。善惡分，人性立！”
此言一出瞬間轟動。
因為解得太巧妙了，就連宋寧都愕然，張根更是拍手叫好。
朱銘又說：“太極必在陰陽未判之先，真性必在善惡未分之際。便是君子，心中就有善無惡嗎？或許我不是君子吧，我所行者盡量為善，但心中亦常有惡念?？吹截斬?，我也想占為己有，只不過克制自己而已。諸君，你們心中有過惡念嗎？”
有人微笑，有人低頭，沒人反對，沒人狡辯。