由于朝廷盤剝太過，地方府庫空空如也，小民百姓亦家無余財。

從漢中運了不少錢糧過來，但利州被搞得一塌糊涂，反而需要朱銘拿出軍資賑濟百姓。

又在劍門、梓潼對峙兩個多月，軍糧消耗嚴重，算上從官兵那里繳獲的，頂多能維持現有軍隊到明年三月。

“得讓富戶捐錢納糧了?！敝煦懻f道。

高景山提醒：“當然得從富戶下手，但不能是現在，須得等明年夏糧收割之后！否則這些富戶大肆宣揚，小民又愚昧無知，將軍好不容易有的仁義之名盡失。這里畢竟不是漢中，也不是金州?！?br/>
朱家父子在漢中和金州，民間威望極高，富戶自然難以操縱輿論。

而在成都平原，朱銘屬于外來者。

初來乍到，根基未穩，驟然讓富戶攤派，這些富戶定然轉嫁損失，然后瘋狂造謠抹黑。小民被富戶盤剝之后，只會憎恨朱銘，仁義瞬間就變成殘暴。

高景山給出成都治理方略：“將軍發布減稅政令，已初步取信于民。當務之急，是整頓吏治。安排心腹掌管戶籍與司法，重審積年冤案，趁機撤換枉法老吏，再狠狠懲治大族子弟。如此則光明正大，非但能立威于大族，還能立信、立德于百姓。如此做法，可逐漸控制成都，到明年夏天征稅就水到渠成了?！?br/>
石元公問道：“我軍糧草，只能撐到明年三月，剩下兩三個月的糧食去哪里尋？”

高景山指著北方：“城北昭覺寺！”

“妙啊！”

石元公拍手大贊他來過成都好幾次：“不僅是佛寺，還有道觀，都可趁機清理。”

高景山說：“石先生雖來過成都，也在民間打聽過消息，但走馬觀花只能窺其一斑。昭覺寺建于唐朝貞觀年間，在五代時極盛。國朝初年，大宋軍隊燒殺搶掠，昭覺寺因而荒廢破敗。但幾十年后，就重新繁榮起來。至神宗年間，已是尾大不掉，呂大防奏請朝廷，把昭覺寺從子孫廟改為十方叢林?！?br/>
朱銘覺得很神奇：“佛寺還能有子孫廟？”

高景山解釋說：“此處子孫，特指徒子徒孫。上一代住持，可指任下一代住持。而十方叢林，則可由官府任命住持?！?br/>
“原來如此。”朱銘還真不清楚這個。

看來古代對宗教管理也有手段，通過任命住持，從而間接控制寺廟。