齊玄素在神域之中生出漫天星辰，又似有日月光華顯現，氣自生，華如星，星落如雨，沛然莫御。
司命真君只是伸手一指。
原本閃爍不定的群星立時黯淡無光，星空也隨之搖搖欲墜，幾欲崩碎。
齊玄素再以太陽真火顯化出一輪耀陽降下，落勢極緩且極重。
司命真君不閃不避，以雙手將落下的耀陽生生托起，使其不能下落，最終緩緩消散。
齊玄素分別持“清凈菩提”和“青云”，朝著司命真君斬去。
司命真君泰然不動，任憑刀劍斬落，卻在距離自己還有三丈距離時，再難前進分毫。
殷先生所激發的邪光同樣在距離司命真君還有三丈之遠時，也都凝滯不動。
不見司命真君如何動作，一片陰氣漠漠、愁云慘淡之中竟是有光明自生，光明中隱隱顯出一尊白衣佛陀虛影。
雖然知命教被道門認定為邪教，但司命真君的佛門化身卻是光明普照，照徹有形無形有色無色事物，眾生萬象，諸法皆明。
頃刻間，神域內已經是光明大放，有天女虛影現身，清唱經文，有伽藍出世，口誦真言，佛陀說法，地涌金蓮，天花亂墜。
司命真君便如傳說中的地藏王菩薩一般，下方是陰云漠漠，幽冥陰司，上方是大放光明，極樂佛國，經文真言之聲越來越盛，到最后，竟是由虛轉實，一個個金色的梵文出現在虛空之中，自行轉動，無數梵文按照固定的陣列盤旋升起。
光明越來越盛，近乎實質的經文真言如潰堤之水一般涌了出來，匯聚成浩蕩佛光。同時又有諸般妙音響起，大智慧音、般若音、師子吼音、如來正聲、大慈悲音、婆娑聲。
從某種意義上來說，司命真君其實是佛道雙修。他號稱掌握生死，幽冥陰司自然對應死，極樂佛國就是對應生了。畢竟佛門的六道輪回之法，強調的便是輪回轉生。
既然幽冥陰司未能覆蓋齊玄素的鬼國神域，便改用佛國來凈化神國。
萬物相生相克，對付陰物，除了天雷之外，佛門的神通也有一定的克制作用。
面對此等情形，殷先生落在神域的帝柳上方，直接顯露真身，自他的龐大真身上生出無數有若實質的黑線，向四周延伸，強行撐住神域所剩部分的邊界位置，使其不會被佛國所吞沒。
齊玄素再次朝著司命真君攻至。