萬象道宮樹大根深，有掌宮大真人親自坐鎮，一個走過場的調查小組自然掀不起什么太大的風浪，很快便離去了。

各方也沒有什么明顯動作，不過各種私底下的動作也在為下一次的交鋒提前鋪墊。

轉眼之間，來到了九月中旬，為期三個月的上宮進修迎來了尾聲。

在七月十五中元節和九月十五之間還有一個中秋節，這不是道門的傳統節日，卻是世俗的傳統節日，與春節、元宵節并列為三大節日。只是萬象道宮頗為忌諱這個節日，畢竟萬象道宮多的是無家可歸的孩子，這個團圓的節日難免讓人觸景傷情，所以萬象道宮不會像中元節那樣主動舉行慶典，不過允許私底下進行慶賀。

齊玄素不喜歡過中秋節，所以八月十五那一天，他是在艮園的藏書樓中度過。

經歷了脫胎換骨之后，齊玄素再去修煉“魔刀”就變得輕松許多，現在十次觀刀，能有九次順利過關，終于在九月中旬將“魔刀”修煉到了登堂入室的地步。

這也在情理之中，齊玄素經歷了練蛻境界的“小脫胎換骨”之后，資質已經勉強追平謫仙人，“魔刀”又是速成的旁門左道之法，再加上齊玄素躋身了天人，境界修為更上一層樓，歷時三個月練至小成，并不算太過驚世駭人。

進入九月中旬之后，就不再正常上課了，進修成員們開始收拾行李，完成各種交接手續，準備離開萬象道宮，道宮則開始準備最后的授篆儀式。

道門內部分為兩個體系，一個體系是職務，一個體系是道士品級。

比如齊玄素，職務是紫微堂第八司的主事道士，品級是四品祭酒道士。

兩者有一定的聯系，某些職務默認必須到了一定的品級才能擔任，甚至是職務與品級緊緊綁定在一起，比如副掌教的職務與一品天真道士的品級必然是緊緊綁定的，從未有過二品太乙道士擔任副掌教的先例。

不過較低的職務則沒有固定的品級，比如副堂主一級，上至二品太乙道士，下至四品祭酒道士，都可以擔任此類職務。掌堂、掌府、掌宮一級的下限是二品太乙道士，不過一品天真道士同樣可以擔任。

令牌、腰牌是對應職務的，除了證明身份之外，還兼具各種權限，起到鑰匙的作用，比如孫合悟手中的令牌便是屬于掌宮大真人的，只要手持此令牌，可以解開萬象道宮所有的禁制。

授箓則是對應道士品級。只有到了四品祭酒道士這一級，才有授箓，而且是每人獨有。四品祭酒道士初授“初真經箓”，三品幽逸道士升授“中極經箓”，二品太乙道士加授“上洞經箓”，參知真人授“太玄經箓”，一品天真道士授“太上都功經箓”，副掌教大真人授“太上道德經箓”。

按照道理來說，參知真人和副掌教大真人不應算在品級范疇之內，應該算是職務，不過因為其特殊性，又的的確確成了切實存在的等級，參知真人就是高于普通二品太乙道士，副掌教大真人同樣就是高于普通的一品天真道士，所以專門設了對應兩者的經箓。

大掌教不在此列，既沒有令牌，也沒有箓牒、經箓，只有一把“三寶如意”，類似于西方的權杖，既是象征大掌教的權柄，可以開啟、關閉昆侖洞天，又是大掌教的身份證明，頗有些類似于皇帝的玉璽。

當然，正所謂天子六璽，皇帝的玉璽不止一塊，分別是天子行璽、天子之璽、天子信璽、皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽，功用各不相同，凡封諸王公侯及百官用皇帝行璽，凡賜諸王公侯及百官書旨用皇帝之璽，凡興兵征戰用皇帝信璽，征召大臣用天子行璽，策拜外國事務用天子之璽，事天地鬼神用天子信璽。

大掌教也不止是“三寶如意”作為信物，同樣有專門的印璽，不過沒有六璽那么多，只有三璽，分別對應造物、人間、鬼神。