仙物與半仙物最大的區別在于仙物有靈。

比如道門有一件仙物名為“七禽五火扇”，一直存放于昆侖洞天之中，竟是生出精靈,能夠化而為人，作道姑打扮，并能自行駕馭本體仙物，玄妙非常。

雖然這種仙物只是少數中的少數，絕大多數仙物不可能變成人，但不可否認，仙物是有靈性的。

有靈性便會擇主認主。用儒門的話來說，君擇臣，臣亦擇君。

“天師雌雄劍”也不例外，當年張家老祖與地師徐祖于昆侖洞天飛升臺聯袂飛升，遺留下來的“天師雌雄劍”便自行返回大真人府，這就是靈性。

嚴格來說,“天師雌雄劍”的主人不是齊玄素，也不是張月鹿，而是天師張無壽。

是天師將“天師雌雄劍”借給了兩人使用，如果有必要，天師隨時可以收回，齊玄素和張月鹿兩人根本沒有反對的權力和能力。這也是齊玄素要兌換“清凈菩提”的主要原因，自己的東西用著才安心。

這便是張月鹿的思路：“天師雌雄劍”是天師的仙物，其本身一定與天師有著冥冥之中的聯系，尋常時候也就罷了,關鍵是伊奘諾尊擁有神靈的位格，他的惡火不僅籠罩了齊玄素，也將“天師雌雄劍”一并籠罩其中。

一位神仙用神通惡火灼燒“天師雌雄劍”，這就不是斬殺天人的小打小鬧了，天師必然會有所感應和反應。

惡火越發兇猛，在惡火的燃燒下，“天師雌雄劍”忽明忽暗，青紫二色的光華流轉不定。

早在斷手握住齊玄素的第一時間，齊玄素的法身便已經崩潰，同為神仙傳承，法身一類的神通對上高位存在幾乎是一觸就潰，反而是其他傳承的手段并不存在這種明顯的克制關系。幸虧齊玄素不是巫祝，而是后天謫仙人，失去了神仙傳承的手段，還有其他傳承，他本人并沒有像法身那樣一觸就潰。

齊玄素的表情愈發扭曲，眼神中的火焰也越發旺盛。

“長生石之心”強大與否，與宿主的境界修為有著極大的關系，它本身不會受到惡火的影響，可為了幫助齊玄素抵御惡火，只能不斷抽取齊玄素的神力。

很快，齊玄素體內的神力已經下降到了兩千刻，萬幸只是殘缺的斷手，如果是正常狀態的伊奘諾尊，這點神力轉眼間就會被消耗一空。

不過齊玄素體內的局勢還在進一步惡化，就像兩國交戰，齊玄素不斷丟城棄地，節節敗退。

外在表現為齊玄素身上的焦痕越來越多，焦痕上又開裂縫隙，如符箓的紋理，其中透出暗紅色的光芒。

那個直接作用于齊玄素心中的聲音越來越大，不再是單純的誘惑，而是強迫，以力服人。

就在這時，一只手掌憑空出現，穿過惡火，握住了“紫霞”的劍柄。