“宗教？臣愚鈍，請陛下示下！”李若璉一臉茫然的問。

崇禎嘴角微微上揚：“朕的意思是把香皂送進寺廟，讓那些出家人幫著賣?！?br/>
李若璉更加茫然：“陛下，以京師這些寺廟為例，他們確實贈給香客一些香燭、佛珠之類的東西，但不是以賣的名義。寺廟畢竟不是商鋪，但讓他們賣香皂...確實有些為難！”

“不不不，”崇禎搖頭：“寺廟當然不能賣東西，但是你可以把東西賣給寺廟?！?br/>
“以香皂為例，按照五十兩一塊的價格賣給寺廟，寺廟可以把香皂贈給那些上香的香客。當然了，只有捐獻足夠多香火錢的香客才能得到香皂?！?br/>
“那些出家人介紹香皂的時候可以說此物是專門凈化身體污垢，洗滌心靈的貢品?！?br/>
“這樣的話，朕的香皂賣了高價，寺廟也通過贈送香皂獲得了高額的香火錢。”

“互惠共贏！”

李若璉整個人都驚呆了。

這也行？

當然行。

崇禎深諳權貴們迷信的心理。

其實不止權貴迷信，下至黎民百姓，上至一朝天子都迷信。

何為迷信？

這里的迷信不是盲目信仰崇拜的意思，而是信奉神仙鬼怪。

信奉的原因很簡單：對未知力量的崇拜。

在古代，官職越高越迷信。

最迷信是皇帝。

哪怕崇禎這位信奉科學的穿越者不迷信，也得在別人面前裝出一副迷信的模樣。

否則會影響統治。

古代君王為了鞏固自己的權力，搞出了君權神授的說法。始皇帝玉璽上刻的受命于天，既壽永昌就是最明顯的例子。

到了漢朝，董仲舒又在君權神授的理論上增加了天人感應的說法。

天人感應強調皇帝是上天選擇，如果皇帝有過失上天會降罪。這個理論完美的解釋了國家興衰的原因，飽受歷代帝王推崇。

君王這么說，老百姓能信嗎？

當然不會信！

所以董仲舒又提出了罷黜百家，獨尊儒術的辦法。儒家受到重用，就要幫著皇帝解釋君權神授的真實性。

這就形成了完美的閉環。

帝王：我，皇帝，君權神授！

老百姓：真的嗎？

儒者：真的！

帝王：你看，儒者的學問那么高，他們都信了，你們這幫大字不識的人為什么不信？

儒者：君權神授，不能反抗！

老百姓：好吧，我信了。

古代帝王為什么抵觸科學？