“某想了想，今年浪費了太可惜，還是得先期做一些事情?！苯椫莩莾?，邵樹德找來了宋樂，說道。

    “使君是指？”

    “墾田。”邵樹德直截了當地說道：“宋別駕亦應知道，這幾月從豐州、河東遷來了一些人，皆鐵林軍官兵家屬，累計已有四百余戶。本使欲給他們分田，一戶先分二十畝?！?br/>
    “田從何來？”

    “三木和尚?！?br/>
    “貧道在此?！币幻聿母叽蟮纳藦拈T外走了進來，恭敬道：“見過使君，見過別駕。”

    此時僧人自稱“貧道”或“貧僧”，前者可能還更流行一些。

    “此乃三界寺都維那三木和尚，掌僧眾威儀、綱紀。因與三界寺寺主、上座等不諧，屢遭排擠、刁難，故求助本使。”邵樹德給宋樂介紹了一番，然后道：“三木和尚，給宋別駕說說三界寺都有哪些資財?！?br/>
    “好教宋別駕知曉，三界寺經營數十年，今有良田百頃，莊客、部曲近三百戶。大理河畔有水碾一座，龍泉、大斌二縣鋪店四家，城南有果園數畝、牛坊一間。州西三里亦有別業一座，館舍眾多、修竹茂樹，向為寺主、上座等僧眾歇息、理佛之所。敝寺亦占地數十畝，寺內有石碾、油坊、菜畦、果園等。”

    宋樂聞言不語。

    三木和尚繼續說：“大中年間，敝寺尚繳納貢賦，錢帛、粟米、麻布、柴草、馬料若干。然近二十年來，綱紀廢弛，三界寺已不繳賦久矣。三百戶莊客，亦不給朝廷輸納貢賦，只向敝寺繳租。另者，敝寺還生放課錢，令部曲擒捉欠債之人，繃吊拷訊，過于官法，所獲極豐，此占到三界寺六成進項。上百僧眾，大部居于寺外，有田宅牛羊，甚至還有妻妾兒女，作威作福，不畏憲章，數十年已矣?！?br/>
    農業、零售業、金融業全部涉足，不繳稅，還控制著大量人口，部曲私兵整得和黑社會一樣，這樣的毒瘤，邵樹德是不打算留著的。這個三木和尚與寺院上層有仇，有他充當帶路黨，把這事做成鐵案易如反掌。

    沒想到武宗年間滅過佛，這才幾十年吧，寺廟香火竟然又如此鼎盛起來，不得不說其生命力之頑強。

    宋樂聽聞后有些躊躇，覺得干這事對主公名聲有些妨礙。

    不過邵樹德意志堅定，直接下令道：“立調州兵一營，讓甄詡去，三木和尚引路，先把僧眾抓了，清點財貨。莊田收歸州中，仍租給莊戶耕種，浮財入州庫及縣庫，后面開渠有大支出，先打點底吧。店鋪、水碾慢慢售賣，不急，價高者得。寺外之果園、菜畦、牧場清點一下，某要分給新搬來之軍士家屬，就平價出售吧，所得錢糧用于日后出師時的犒賞。這話要說清楚，出售田園菜畦所得之錢，某并不要，州里也不要，日后還會發給諸軍做賞賜。對了，從今往后，三界寺只得留僧眾十人，亦要課稅。另，查僧眾及莊戶中有劣跡者，收田、罰役，勿得放過。先這么辦吧，范河！”

    “末將在?！?br/>
    “持我手令，去州兵那邊交辦。三木和尚，可還愿回寺里？”

    “固不愿也?！?br/>