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    不知不覺，由夏入秋。

    陳平安經過這段時間的溫養，以勤補拙，兩件擱放本命物的氣府，靈氣飽滿。

    關于練拳和煉氣一事，陳平安盡量不太過厚此薄彼，但是隨著真正成為練氣士，近期每天必須耗費最少四個時辰去呼吸吐納，陳平安對于未來那個瓶頸的到來，就愈發清晰，總有一天，成為七境純粹武夫，再躋身練氣士中五境，就需要他再做出一次選擇。

    茅小冬有天玩笑道：“你在崔東山院子里修行的時候，也沒見你心疼書院的靈氣，為何當初在東華山之巔，半點靈氣都不愿多占，是不是過于矯情了？”

    陳平安答道：“大規矩守住之后，就可以講一講入鄉隨俗和人之常情了，崔東山，謝謝，林守一，在這座院子，都可以憑借自己的境界，汲取靈氣，且書院默認為無錯之舉，那么我自然也可以。這大概就像……小院外邊的的東華山，就是浩然天下，而在這座院子，就變成了一國一地，是一座小天地。沒有出現某種有違本心、或是儒家禮儀的前提下，我就是……zì yóu的?！?br/>
    陳平安說得斷斷續續，因為經常要思量片刻，停下想一想，才繼續開口。

    茅小冬點點頭。

    看來當初在東華山之巔煉物之時，自己用心良苦的那番話，沒白說。

    茅小冬又問：“木秀于林風必摧之，行高于人眾必非之。你覺得道理在哪里？”

    陳平安答道：“本意應該是告誡君子，要懂得藏拙，去適應一個不那么好的世道，至于哪里不好，我說不上來，只覺得距離儒家心目中的世道，相差甚遠，至于為何如此，更是想不明白。而且我覺得這句話有點問題，很容易讓人誤入歧途，一味害怕木秀于林，不敢行高于人，反而讓很多人覺得摧秀木、非高人，是大家都在做的事情，既然大家都做，我做了，就是與俗同理，反正法不責眾?？梢坏┥罹看耸拢坪跤峙c我說的入鄉隨俗，出現了糾纏，雖說其實可以細分，因時因地因人而異，然后再去厘清界線，但我總覺得還是很費勁，應該是尚未找到根本之法。”

    這一次，陳平安仍是說得磕磕碰碰，于是陳平安忍不住好奇問道：“這類被世人推崇的所謂金玉良言，不否認，也確實能夠免去許多困苦，就像我也會經常拿來自省，但它們真能夠被儒家圣賢認可為‘規矩’嗎？”

    茅小冬哈哈大笑，卻沒有給出答案。

    茅小冬然后轉移話題，“白馬非馬，你怎么看？”

    陳平安答道：“崔東山曾經說過此事，說那是因為圣人最早造字之時，不夠完善，大道難免不全，屬于無形中帶給世人的‘文字障’，時過境遷，后世創造出越來越多的文字，當時是難題，如今就很好解決了，白馬自然是馬的一種，但白馬不等同于馬，可憐古人就只能在那個‘非’字上兜兜轉轉，繞來繞去，按照崔東山的說法，這又叫‘脈絡障’，不解此學，文字再多，還是白搭。例如別人說一件正確事，旁人以另外一件正確事去否認先前正確事，旁人乍一聽，又不愿意刨根問底，細細掰碎，就會下意識覺得前者是錯，這就算犯了脈絡障，還有諸多以偏概全，順序混淆，皆是不懂來龍去脈。崔東山對此，頗為憤憤，說讀書人，甚至是賢人君子和圣人，一樣難逃此劫，還說天底下所有人，年幼時最該蒙學的，就是此學，這才是立身之本，比任何高高低低的道理都管用，崔東山更說諸子百家圣賢文章，最少有半數‘拎不清’。懂了此學，才有資格去領悟至圣先師與禮圣的根本學問，不然尋常讀書人，看似苦讀圣賢書，最終就只是造出一棟空中閣樓，撐死了，不過是飄在彩云間的白帝城，不著邊際?！?br/>
    茅小冬細細咀嚼后，笑道：“不全是那個小王八蛋的泄憤之言，還是有那么點嚼勁的?！?br/>
    陳平安笑道：“崔東山愿意說，我只管聽，畢竟文圣老先生曾經說過，讓我萬事多想想，總是好的，哪怕最后得出的結論，還是否定，可那看似多走的一圈心路，其實不是冤枉路?！?br/>
    茅小冬拍掌而笑，“先生高妙！”