自古以來、名與器，皆在修者掌中。君子善假于物也，但物非其本。

    修士皆能養器，強者隨身之兵器，也往往能夠隨之成長，獲得不俗威能。

    譬如姜望之劍，最早在南遙城出爐，初見名器之姿。但隨著他一路成長至今，受神通之光日夜溫養，歷經大小戰斗無數，也早非昔日可比。

    當初的長相思，恐怕在神臨之戰里一觸即折，今日之長相思，能夠承受劍演萬法之神通，姜望持之以戰真妖！

    如今的長相思，其質早不在廉雀當初所搜集的那些材料。它的根本，是日夜隨身所凝聚的劍主的意志與精神，是同姜望一起經歷的點點滴滴，是那不斷升華的過往。

    但話又說回來。姜望若是失去長相思，他仍是絕世天驕，大齊國侯。長相思若是離開姜望，就會在時間的流逝里神光褪去，漸歸凡品。要有其他修士重新溫養，方才能見鋒芒。

    何止姜望之兵器如此？

    如那「普度」，在黃舍利手中，和在黃弗手中，亦有根本不同。哪怕是真君之兵器，一旦離開了真君，也會逐漸被時光朽壞。因為器具的道，已經被擊碎了！娑婆龍杖何能例外？

    自是因為它屬于超脫之強者，已是超脫之器！

    在絕巔之上，超脫萬事。世間的一切規則，都不能夠再約束它。

    也唯是這樣偉大的超脫之器，娑婆龍域才數十萬年都巋然不動，未曾被攻破過。它根本就不是一個普通的世界。要想真正覆滅娑婆龍域，除非能折娑婆龍杖。

    這一杖化一域，鎮壓迷界數十萬年的恐怖，實在叫人驚嘆。姜望按捺住心中的震撼，出聲問道：「這天佛的力量，較之世尊如何？」

    虞禮陽道：「絕巔之上的層次，已非我能判斷。但我想他與世尊，并不存在本質上的差距。所謂「天佛」，是已走到「佛」字盡頭，世尊能夠抵達的位置，他亦能達，是謂「與天齊」所以號為天佛。而且他成為天佛的時候，人皇逐龍皇之戰尚未開始?！?br/>
    這位桃花仙話里未盡的意思，是說那位在人族歷史里被書寫為「龍佛」的存在，在后來還有清晰的成長……真是恐怖的強者！

    姜望又問：「天佛的兵器，為何在此？為何化生龍域？」

    「如劍在鞘中，亦為慢敵，亦為養器。」虞禮陽一副很值得敬重的、知無不言的前輩樣子，漫聲道：「此番它被強行逼出來，既失先機，也白費千年……且后退些。」

    說話間大袖一揮，整個人族大軍和他自己，都后退了三十里地。說話同入他一番兒

    好在「己酉戰場」早成白地，倒不虞遮擋視線。那界河彼岸的娑婆龍杖又醒目非常，仍然牢牢占據人們的視野。