明周道人將策書送到了在座各廷執的手中，張御接了過來，目光一落，須臾之間，就將這兩份東西看了下來。

這兩本策書的內容看起來有些相近，但路數卻是相反的。

其中一位的思路，是認為當從生靈本身下手，并且在旁邊還羅列了一些其人的師傳之法，以證明其之所言并非毫無根由。

其人認為，生靈天生能就能合同共鳴，一些生靈做不到，那是因為后天舍棄了此能，而如今仍有許多生靈仍然具備此能。

故他們只要取拿先天有此本事的生靈，以天夏技藝仿造之后稍加改換，并將之攜帶在身，就能起到相互交通的作用。

這個方法簡單易用，關鍵就是在找打這種生靈，可行性較強，至少他便知道有生靈可以做到此事。

缺點也不是沒有，這等物事不易變化，也很脆弱，若是在斗戰之中，可能第一時間就會被損毀。。

照理說，這兩個人系出同源，那么思路應該相近才是，可是另一人的想法卻是不一樣。

其人認為真修要想交通聯絡，應當從氣神之中下手，其認為神為先天之主，命為后天之本，應該修煉一法，存命返神，平日以先天之法勾連牽系神氣，只要存納足夠，如此到關鍵時刻便可使用了。

雖然此法用一點少一點，過后還需再做積蓄，但應付一場斗戰已是足夠了，至于平日勾連，還是先使用訓天道章和造物晶玉為好，不必要想著能去替代。

這個方法弊端也有，不是一般修道人能用，只有少數修士能夠煉成，而策書對此也理由，斗戰本來就是應該讓英銳上場，庸碌之輩還是留在后方為好。

張御此刻倒是覺得，這兩策書看著是不同方向，但當中卻是有關聯，彼此之方法像是對另一人的有效補充，甚至可算作一個想法的兩個反面。

并且看得出來，這等方法都是曾得到他訓天道章的啟發，只是或多或少罷了。

訓天道章是依靠大道之印，他們無法做到這一點，所以只能用別的手段加以效仿。但訓天道章恰恰是證明了這條路是可行的，這就指明了一個方向。

這也正如天夏修道人，修道不僅是為求自我之超脫，同樣是為了給后來之人，給天夏眾生指引大道方向。一旦指明之后，那么底下之人就知道該往何處去努力了。

此刻座上其他廷執也差不多看了下來。

陳首執道：“諸位廷執既都是看過，那么且說說看各自意見吧。”