江風和煦，彩旗招揚，夏日的陽光透著一股清澈的氣息。四月二十五日的漢江南岸，有熙熙攘攘的人群穿山過嶺，朝著江岸邊的小縣城聚集過來。

    衣著襤褸的青壯、顫顫巍巍的老者、跟隨父母的孩童，書生、士兵、乞丐……這一刻正朝著同樣的方向前進著，路途之中山巒起伏，綠色的天地里充滿著生機，官道兩旁甚至有人敲起了鑼鼓，少數瘦弱的書生碰頭，指點著周圍的景象，熱鬧非凡的景象。

    前方便是西城縣，戴夢微族居所在。

    原本不過兩三萬人居住的小縣城，眼下的人群聚集已達十五萬之多，這中間自然得算上各地匯聚過來的軍人。西城縣之前才彌平了一場“叛亂”，戰事未休，甚至于城東頭對于“叛軍”的屠殺、處理才剛剛開始，縣城南面，又有大量的平民匯聚而來，一時間令得這原本還算山明水秀的小縣城有了熙熙攘攘的大城景象。

    此時聚集過來的平民，大多是來感謝戴夢微活命之恩的，人們送來錦旗、端來匾額、撐起萬民傘，以感謝戴夢微對整個天下漢人的恩德。

    西城縣不大，戴夢微年事已高，能夠接見的人也不多，人們便選出年高德劭的宿老為代表，將寄托了心意的感激之物送進去。在南面的城門外，進不去城內的人們便群聚于草坡、山間，拖著孩子，向城內戴府方向遙遙跪拜。

    女真西路軍在過去一兩年的劫掠廝殺中，將不少城池劃為了自己的地盤，大量的民夫、匠人、稍有姿色的女子便被關押在這些城池之中，這樣做的目的自然是為了北撤時一道帶走。而隨著西南大戰的失利，戴夢微的一筆交易，將這些人的“所有權”拿了回來。這幾日里，將他們釋放、且能得到一定補貼的消息傳遍長江以南的城鎮，輿論在有意的控制下已經開始發酵。

    女真人這一路殺來，如果一切順利，能夠帶回北面的，也不過是數十萬的人口，但受兵禍波及的何止這么些人。大量的城池在兵禍肆虐后受漢軍控制，漢軍又歸附了女真人，說是在女真治下也并不為過。女真戰事失利，倉惶北歸，人是帶不走了，但對帶不走的人放一把火或者來一次大屠殺，也是極有可能的事情。

    這個時候，是年邁的戴夢微戴夫子站出來，與女真谷神當面陳說利害，最終不僅將眾人全數保下，甚至于女真人帶不走的糧草、物資都不曾被銷毀，而是全數移交到了戴夢微的手中。如此一來，眾人受到釋放之后，甚至還能保留些許物件，重新恢復生活。這樣的恩德，在長江以南要說萬家生佛，絕不為過，甚至于足以說是圣人所為。

    這樣的行動當中，固然也有一部分行為的正確與否值得商榷，例如有數以萬計的黑旗匪類，雖然同樣抗金，但此時被戴夢微算計，成為了交易的籌碼，但對于早已在恐懼和窘迫中度過了一年多時間的人們而言，這樣的瑕疵微不足道。

    人們在惶然與恐懼中固然想過不論是誰打敗了女真都是英雄，但此刻被戴夢微救下，頓時便覺得戴夢微此時仍能堅持反對黑旗，不愧是有理有節的大儒、圣人，沒錯，若非黑旗殺了皇帝，武朝何至于此呢，若因為他們抗住了女真就忘了他們以往的過錯，我輩氣節何在？

    希尹將長江南岸人口、物資、漢軍節制權交給戴夢微已有數日，各個軍隊的將領雖然也多有自己的想法，但在當下，卻不免為戴夢微的大手筆所折服。理論上來說，這位手段狠辣，不動聲色便翻手為云覆手為雨的老人必然會是長江以南最重要的權利核心之一，也是因此，這最初幾日的宣傳與安排，大伙兒也都盡心盡力，一波訊息，將這圣人的形象樹立起來。

    各地的百姓在以往擔心著會被屠殺、會被女真人帶往北方，待聽說西南戰事失利，他們并未感到輕松，心中的恐懼反而更甚，此時終于脫離這可怕的陰影，又聽說將來甚至會有物資發還，會有官府幫忙恢復民生，內心之中的感情難以言表。與西城縣距離較遠的地方反應可能遲鈍些，但近處兩座大城中的居民朝西城縣涌來，便將小縣城堵得水泄不通。

    亦有大量的落魄儒生朝這邊聚集，一來感激戴夢微的恩情，二來卻想要藉此機會，指點江山、出售胸中所學。

    戴夢微往日里名聲不彰，此時一番動作，天下皆知，此后自然四方景從，來得早些，說不定得其賞識，還能混個從龍之功。

    這些事情才剛剛開始，戴夢微對于民眾的聚集也并未阻止。他只是命下方兒郎大開糧倉，又在城外設下粥鋪，盡量讓過來之人吃上一頓方才離開，在明面上老人每日并不過多的接見外人，只是按照往日里的習慣，于戴家私塾當中每日授課半天，儒者氣節、風骨，傳于外界，令人心折。

    到二十五這天，雖然城東對于當初的“叛亂者”們已經開始動刀殺戮，但縣城之中仍舊熱鬧而安穩，上午時分一場葬禮在戴家的后山進行著，那是為在這次大行動中死去的戴家兒女的安葬，待入土之后，老人便在墳山前方開始講課，一眾戴氏兒女、宗親跪在附近，恭恭敬敬地聽著。

    山風清爽，只遠處縣城東面的天空中飄蕩著黑煙，那是叛亂者們的尸體被燒毀時升起的煙塵。兩處死亡的景象與氛圍奇異地結合在一起，老人也循著這樣的情景開始講述這天下大勢，間或提起《論語》中的論述，后又延伸到《道德》，開始講“兵者，兇器也，圣人不得已而用之”的道理。