距離枯榮院被夷平，已經三十七年過去了。
它好像已經從人們的記憶里抹去，似乎不曾存在過。
枯榮院的廢墟倒是還在那里，荒蕪了三十七年，長期作為臨淄的禁地而存在，不許尋幽。久而久之，也就無人再提及。
整個臨淄幾乎見不到和尚。
倒是今年有風聲傳出來，工院里的大匠們已經著手繪圖選料——說是當今天子有意興建一座望海臺，用以夸耀齊國收服東海的武功，與現有的觀星樓相對。選址就在枯榮院廢墟。
對于這個說法，鮑維宏表示懷疑。
他倒是并不懷疑“望海臺”的選址，他懷疑的是“夸耀武功”的說法。
作為英勇伯鮑珩之子，且是英勇伯府里公認最有才能的那一個，他對時局有自己的認知。
當今天子御極六十六年，文治武功冠蓋歷代，在驕奢享受方面，卻是沒有什么值得說的。這么多年說來說去，也就一個“抵死纏綿富貴長”，但高家世代為海商，靜海高氏在齊人拓海過程里的貢獻，那些人卻是看不到。
要說今日大興土木，修筑望海臺，純粹是為了夸耀和享受，怎么看都不是當今天子的風格。
再者說，以天子之功，如何夸耀不得？以天子之業，如何享受不得？
“雖鳴天下之樂，不足奏其功。雖盡四海之珍，不足享其業！”
像許許多多在大齊帝國元鳳年代出生的人一樣，鮑維宏對天子有最高的崇拜和仰慕——即便是到了看到人生真諦的如今，這份崇拜也僅在對于【死亡】的信仰之下。
唯死亡是至高的公平，唯死亡是一切的最終。
唯有姜述，是真正的天子，堪為萬世帝君！
而望海臺的選址，讓人初聽一驚，繼而不免深思。
蓋因作為名門之后，鮑維宏深刻知道枯榮院曾經多么有影響力。
有詩為證——“東國八百寺，佛光照枕眠。”