中土穗山。

    山巔一尊雙手拄劍的金甲神人，緩緩睜開眼睛。

    這尊山君神靈，真名周游，神號大醮。

    浩然天下九洲山河，天下山神第一尊。

    周游打量起那個站在萬里之外的青衫劍客。

    不遠不近，此人恰好在北岳地界的邊境線上，身邊還跟隨一位扈從。

    周游微微皺眉，心念一起，夢境粉碎，天地間出現一陣細微的瓷器裂縫聲響。

    周游眺望那位遠處的青衫客，問道：“你是如何做到這一步的？”

    畢竟強行拖拽一位中土大岳山君進入某種夢境，飛升境巔峰修士都做不到。

    何況誰吃飽了撐著做這種勾當，這可不是一件什么好玩的趣事。

    當然北俱蘆洲的那個火龍真人除外，而且做了兩次，第一次是火龍真人從仙人境躋身飛升境的證道之舉，曾經夢游五岳湖瀆。

    第二次則是老神仙純屬無聊，用火龍真人的那套說辭，就是貧道窮啊，都買不起一條跨洲渡船，貧道就只能用個偏門術法，飽覽大好河山了。

    年輕隱官神色誠摯道：“約莫是心誠則靈，時來天地皆同力？”

    身材魁梧的金甲神人深呼吸一口氣，呵呵一笑，抬起一只手掌，以掌心輕拍劍柄。

    他娘的，很熟悉，再熟悉不過了，因為一聽就像是老秀才的口氣。

    周游與陳平安，其實見面多次了。

    上次是參加文廟議事，雙方并無半句言語。年輕隱官貌似有幾分心虛，不敢與這位穗山大神套近乎。

    畢竟第一次“做客穗山”，陳平安還是個懵懵懂懂的草鞋少年，就曾持劍劈開穗山的山水禁制，犯下大不敬之舉。

    因為這場變故，惹來不少中土山巔修士的猜疑，之后祠廟便收到了一大堆拐彎抹角問詢此事的書信，周游也懶得回復。

    是不是青冥天下那位真無敵，離開了白玉京，仗劍遠游穗山？或是劍氣長城的那幾位刻字老劍仙，與穗山翻舊賬？

    要說浩然本土劍修，誰敢如此僭越行事，想去功德林吃牢飯讀圣賢書嗎？

    此外猶有一次，只是雙方并未碰頭，因為是陳平安被強拉來此，與至圣先師見面。

    當時周游不宜現身，免得泄露天機。

    陳平安作揖致歉道：“年少無知，行事沖動，多有冒犯?！?br/>
    周游搖頭道：“就是一件無心之舉，你不用太過在意。”

    冤有頭債有主，穗山被劍開禁制，周游對那草鞋少年，沒有任何成見，要算賬也要算在牽線搭橋的老秀才頭上。

    只是老秀才當年厚著臉皮，還從穗山拐走了一枚名為“小酆都”的上古劍丸。

    此物根腳，有點類似紫陽府吳懿贈送的那枚“泥丸”劍胚，都是治所位于中土五岳的駐地真人所煉至寶，別有神通，如同兵符，而且等于與一山結下善緣之人，手持信物入山，就可以開啟真人洞府遺址大門，至于之后能夠得到多少福緣，練氣士是入寶山而空回，還是滿載而歸，都說不準。

    可惜陳平安在之后的修行路上，不得其法，機緣未到，始終不得其門而入，只是將其勉強煉為本命物，卻依舊未能成為貨真價實的劍修。而且出身驪珠洞天的陋巷少年，那會兒心思單純，未能聽出老秀才的某種暗示，故而一直未能攜帶此物趕往穗山游歷。要是在第二次游歷劍氣長城之前，陳平安就可以先走一趟中土神洲和穗山，在此修仙法得道緣，最終煉劍成功，少年再去劍氣長城，就要少掉許多坎坷了。

    關于此事，老秀才和周游早年有一場復盤，老秀才悔青了腸子，揪心不已，只說失策了失策了，怨我。

    原來當年陳平安還沒有喝過酒，只聽文圣老爺說穗山的花果釀，是什么世間一絕，少年哪里會當回事，加上臉皮又薄，只覺得自己莫名其妙一劍砍了人家山門的山水陣法，還有臉去討要酒水喝？可要說老秀才那會兒改口說一句，穗山大神最是大方，是個豪氣干云極有江湖氣的，山中遍地是神仙錢，運氣再一般的人，都可以撿著一些，你不撿那山神還不高興……你看陳平安會不會屁顛屁顛來穗山，尋道入山訪仙？一天不過十二十個時辰，說不定十一個時辰，都能瞧見少年低頭走路的身影。

    周游可以不去看老秀才那副抓耳撓腮、捶胸頓足的懊惱模樣，可是耳朵里逃不掉老秀才婆婆媽媽的聒噪絮叨，實在是不勝其煩，只好說了句，“走些彎路，多吃些苦，何嘗不是好事。”

    結果周游不說話還好，一聽這個，老秀才就像終于找到理由開始跳腳罵人了，“混賬話！個兒高，站得還高，年紀大本事更大，就喜歡站著說話不腰疼是吧？ 吃苦？你還要那孩子如何吃苦？！”

    周游不以為然道：“出身市井陋巷，年幼失去雙親，無力讀書，孤立無援，只得四處游蕩，辛苦求活。說實話，這點磨難不算什么，在我這中岳地界，不說一萬個與陳平安差不多處境經歷的同齡人，給你找出幾百上千個，不是難事?！?br/>
    老秀才喟嘆一聲，大概不愿多說此事，只以一句“麻木不仁，你懂個屁”結束話題。