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第一百八十一章 天子爭于國

    官道是一種雜糅百家的修行方式，之所以能夠在現世大興，幾乎成為主流，自是有它革新修行體系的優越一面。

    這是迄今為止最大化利用人道洪流的一種修行體系，非要類比的話，它可視為兵道在政治上的一種體現。。。

    聚兵為陣，跨越超凡差距。

    聚人為國，借用國勢修行。

    人在洪流之上，可以奔赴萬里。水漲則船高，水急則船疾。

    官道修士和國勢的關系是相輔相成的，

    國勢越強，能夠供養的修士就越多、層次也越高。

    官道若不昌，分享國勢的官道修者，就會反過來吸國家的血。

    小國以舉國之力，不過奉養幾個官道神臨。

    雍國日薄西山時，差點被一個真人韓殷吸干了國運。

    如此種種，不勝枚舉。

    官道修士要比宗門修士承擔更多責任，這是由修行道路所決定的。《游生筆談》曰：“若得其奉，必有其用。若用其祿，必受其職。若受其職，必承其責！”

    所以那些天下大宗的修行者，當然更有相對的自由。

    但若不入官道。

    天人之隔可是那么容易跨越？

    神臨可是那么容易成就？

    多少修士困頓一生！

    國家越是強大，越是能夠助益修行。