蒼圖神到底發生了什么？

    這是姜望現在心中最大的疑問。

    這個疑問，甚制要在謝哀成就冬皇之上。

    在神冕布道大祭司的繼任儀式上，聯席長老團首席長老孛兒只斤鄂克烈，代表大牧天子為新任神冕大祭司涂扈加冕，這消息驚傳天下。叫人們知曉，草原已經變天。

    但還有更實際的變化，卻是在繼任儀式之后才展開。

    其中最關鍵的一點，是草原直接放開了信仰管制，自此以后任何教派，都能來草原傳教。所謂“萬教合流，信仰自由”，由宗室赫連琥虎在一次祭祀中提出來，成為這個階段草原的宗教政策。

    來草原傳教的其它教派，只需要承認一個前提一蒼圖神是世間制高神靈，在草原傳教的世間所有神祇，都是蒼圖神的從神。

    除此之外，百無禁忌。一任搶奪信仰，各家自憑本事。

    當然，牧國的律法高于一切宗教條例。

    也就是說，蒼圖神教從籠罩草原、與大牧王庭并立的偉大存在，變成了大牧王庭統治下的諸多教派之一。

    蒼圖神教仍然被奉為國教，蒼圖神仍然是制高信仰，但不再是唯一真神。背后的根本關系，已經轉變。

    為了萬教合流的政策，牧廷在背后不知做了多少苦功，付出多少心血。姜望也是這幾天才知道。

    黃舍利之所以會隨慕容龍且出使草原，并不是她所說的為姜仙子而來，這女人公私分得很清。她來草原，是為了傳播黃面佛的信仰。

    黃面佛是黃龍衛大將軍黃弗自己立的一尊佛，在荊國已經有了不小的影響力。若是能夠在草原發展，前景可謂一片光明。

    黃弗與完顏雄略交好，在完顏氏開設的蒼狼斗場里都摻有一腳，能夠把握草原這次萬教合流的機會卻也正常。

    而玉華女尼這次過來觀禮，是代表洗月庵來草原開設庵堂，此等大事，絕非三言兩語就可以決定，牧廷和洗月庵的合作，只怕要往更久遠的時候追溯。

    這也是洗月庵第一次從隱世之地走出來，擁抱時代洪流。這個隱隱有“第三佛宗”之名的強大宗門入駐草原，勢必會給草原的信仰格局帶來極大的變化。

    單說一點，洗月庵現在來的只是神臨境的玉華，隨便奉一尊小菩薩，可以作為蒼圖神的從神。等到草原庵堂發展起來，洗月庵的強者大批進入草原，她們敬奉的佛陀菩薩，還能都在蒼圖神之下嗎？