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第221章 考場夜雨

    晨曦鐵塔，梵寺古鐘。

    整個開寶寺沉靜如睡，而秋風輕輕地掠過菩提葉。

    這一刻章越的心無比沉靜。

    左右僧房，有些考生還伏在案上睡了，有的則是已是提筆撰文，還有的仍是在冥思苦想。

    章越看向題目，賦題是《上善若水賦》，詩題是《秋風生桂枝詩》，《朝日蓮詩》，策題是《禹稷濟世之策》，論題是《文行孰先論》。

    國子監每月小考每年一大考，內容都是大同小異，章越早已是身經百戰，再經過一夜的醞釀，章越心中對于各題都已打好了草稿。

    先從最拿手的策論而作。

    先是《文行孰先論》，文行多指文章和品行，乍看似指文章和品行何為先呢？

    似乎很好理解，一般說來都以品行為先，當然是以品行放在第一位。

    不過要仔細想這一題出自論語，述而。

    原文是‘子以四教，文行忠信’。

    文是指文教，行是指實踐。

    章越略有所思，當即提筆寫下‘圣人之教，知之而后行也?！?br/>
    知而后行也，是理學的宗旨。

    在王陽明還未出現前，這是最為當時主流所接受的說法，而且還略微超前于時代。

    有了開頭，章越毫不猶豫寫下‘知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知在先，論輕重，行為重?！?br/>
    寫到這里，章越知道這題穩了。

    科舉不是讓你自由發揮，必須合乎于大多數人的觀點才行，。