重陽節那天，邵樹德帶著妻妾兒女們外出游覽。

不知道從什么朝代起，皇帝走出宮門的次數是越來越少。至少在唐代，天子帶著后妃一起騎馬出游踏青，甚至晚上出宮釣魚、打狐貍都是常事，夏朝也差不多。

越是胡風熾烈的王朝，天子跑得越頻繁、越遠。越是文學昌明的王朝，天子就越規矩。

不排除個體差異，但整體趨勢確實如此。大夏朝的胡風，不出意外肯定要超過唐朝。

邵樹德至今都沒表字，前唐那么多天子，也就李淵、李治記錄下來了。

前陣子撰寫《今上實錄》的史官詢問要不要取一個表字，并說宋侍郎有這個資格為圣人取表字，被邵樹德拒絕了。

沒必要，因為在這會，即便是文人士大夫，互相見面也極少稱呼表字，根本用不到。圣駕出巡，遠近皆聞。

途徑幽都鄉時，邵樹德下令停下來休息，同時帶著折皇后、趙貴妃、封氏姐妹、沒藏氏、野利氏等嬪御進了一村。

探村這個愛好，真的深入他的骨髓了，連帶著一家人出去游玩的時候也不放過。

幽都鄉是幽都縣屬鄉大致位于后世北京石景山區玉泉路一帶。1985年出土了《紀公夫人張氏墓志》，言其死于潞縣，歸葬「薊城西幽都縣幽都鄉石槽之原」，墓地附近至今仍有石槽村，歷經千余年而村名不變。

邵樹德進的就是石槽村。

嬪御們無奈地相視一笑，當了皇帝，見天往百姓家里鉆，這份愛好大概獨一份吧。石槽村仍在，但百姓卻換了大半。

幽州歷經多年戰爭，這個村本就只有七十余戶，在戰火摧殘下，只剩不足五十戶。大夏占領后，又以各種名目，往湖北道發了二十戶，往遼東道發了十戶，人口一度銳減。

為何說「一度」呢？因為圣人又從關北道的靈州遷了五十戶百姓過來，定居于此。也就是說，此時的石槽村已是靈夏移民占主流的地方。

放大到整個幽州鎮，這種「造核」運動一直在持續，關西移民數量大增，早晚超過半數，或許這就是幽州乃至整個河北，局勢始終無法徹底穩定下來的重要原因。

邵樹德站在村口，入耳皆是鄉音。年輕那會，只是感到親切，但這會老了，卻多了幾分感動。在縣令、鄉長、鄉佐、里正、村正的引領下，他直接進了一戶百姓家。

宮人們簡單清理了一下院子，然后搬來桌案，眾人分座次坐下。

「這是麨ho）？」邵樹德抓起一把香噴噴的粉末狀食物，塞了一點在口中，喜道?！刚?。」眾人陪著笑臉說道。