早知道如此，當初御劍遠游路過大泉王朝蜃景城，左右那一劍問候就該客氣些。

    傅靈清沒有接話，畢竟如今姜尚真是玉圭宗的一宗之主。雖然境界最高者，還是老宗主荀淵，但是按照山上規矩，名義上，姜尚真已是當之無愧的一洲仙家領袖，就像昔年的傅靈清。傅靈清很清楚，太平世道，這個虛名，很能裨益宗門，可在天翻地覆的大亂世當中，這個名頭會很要命。

    傅靈清轉移話題，感慨道：“若是有那寶瓶洲的山岳渡船，轉移百姓進入大山頭得到庇護，就會便捷很多?！?br/>
    左右搖頭道：“除了篤定能夠吞并一洲的大驪宋氏，沒有幾個王朝敢這么大舉借債打造山岳渡船?！?br/>
    那種匪夷所思的渡船，是名副其實的以煉化一地山河，規模之大，比世間跨洲渡船更加夸張，大驪宋氏是因為先后有墨家支脈、主脈的鼎力支持，才有機會建成。

    傅靈清感慨道：“水落石出之后，才知曉一國君主，魄力猶勝山上仙師。可惜再無機會拜訪那位大驪先帝了?！?br/>
    一份私心，以己之欲，也做得成一樁力挽狂瀾的壯舉。

    當下整個浩然天下的山上修士，對于寶瓶洲國師崔瀺聯手大驪宋氏的“先見之明”，其實都看在眼里，記在心中。

    左右對此不置可否。

    左右與那崔瀺，是昔年同門師兄弟的自家私怨，左右還不至于因公廢私，無視崔瀺的所作所為。不然當初在劍氣長城“師兄弟”重逢，崔東山就不是被一劍劈出城頭那么簡單了。

    李完用輕聲道：“可惜坐鎮天幕的文廟陪祀圣人，沒什么實實在在的戰力?！?br/>
    儒家兩股勢力，一在明一在暗，儒家七十二書院，七十二位儒家圣人的山主，元嬰，玉璞，仙人，三境皆有。

    此外就是坐鎮天幕監察天下的眾多文廟陪祀圣賢，其余還有一部分文廟圣人，輾轉于光陰長河，尋覓、開辟洞天福地融入浩然天下版圖，例如最新開辟出第五座天下。再就是一部分圣賢跟隨禮圣，抵御某些極其難纏的遠古神靈，暗中庇護整座浩然天下不被摧破。不同于那些學宮祭酒、書院山主，這些陪祀圣賢的隕落，世人往往不知不覺，不見記載，山上修士尚且不知，更何況山下俗子。

    這個被譽為傅靈清第二的年輕劍修，早年還是少年時，不知天高地厚，當面頂撞左右，差點被左右毀去劍心，如果不是宗主替他挨了一劍，又有于心替他求情，如今桐葉宗中興四人，估計就沒他李完用什么事情了。

    李完用所說，亦是事實。坐鎮浩然天下每一洲的文廟陪祀圣賢，司職監察一洲上五境修士，尤其需要關注仙人境、飛升境的山巔大修士，畫地為牢，從不去往人間，年復一年，只是俯瞰著人間燈火。當年桐葉洲飛升境杜懋離開宗門，跨洲游歷去往寶瓶洲老龍城，就需要得到天上圣人的許可。

    北俱蘆洲火龍真人，出遠門，一樣需要。被駁回請求的各洲飛升境，不在少數。

    所以托月山老祖，笑言浩然天下的巔峰強者半點不自由。絕非虛言。