依舊是遙遙對峙的兩座天下，只是這一刻，浩然天下那條直線，人人前行一步。

    約莫有三成人，是跟隨一襲青衫長褂、腳穿布鞋的年輕隱官，都要跟蠻荒天下再干一架。

    其余七成，是跟隨禮圣走出那一步。

    三成，很少？很多了。

    而且在這三成之內，有那劍氣長城三飛升、一仙人四位劍修，有即將合道星河、躋身十四境的符箓于玄，有從不撂狠話的龍虎山大天師，有一個能在托月山隱藏兩顆棋子的白帝城城主，有裴杯、曹慈這對武夫十境師徒，有元雱、許白這樣的年輕人，未來浩然天下的頂梁柱。何況文廟學宮書院的儒家圣賢，很多人不是不想走出那一步，而是必須要等禮圣率先走出那一步而已。

    所以說，其實不是三成，事實上是最少五成。

    這意味著什么，意味著浩然天下的文廟，真的會隨時隨地都會開啟戰事，還禮蠻荒天下，割鹿一座天下。

    而且只要打起來，就會極其慘烈，絕對不會是小打小鬧。對雙方而言，就都再無半點回旋余地。因為這不是某位文廟老夫子討價還價的虛張聲勢，不是某個儒家圣賢的熱血上頭，然后為不痛不癢鬧上一場，為浩然天下占點小便宜，就會見好就收。

    比如阿良肯定會找那個口無遮攔的妖族修士。左右會問劍蕭愻，分生死。

    趙天師會攜天師印、背仙劍萬法，直接深入蠻荒腹地，找袁首切磋道法。至于找到袁首之前，一趟山河遠游，這位大天師還會做什么，當然是順手降妖除魔。

    鄭居中這尊始終深藏不露的魔道巨擘，就會更加如魚得水，行事無忌。裴杯曹慈，宋長鏡，甚至極有可能是浩然天下的所有止境武夫，都會陸續趕赴蠻荒天下。更意味著，所有已經返鄉的劍氣長城外鄉劍仙，都會再次重返劍氣長城，再次并肩作戰，聯袂一路御劍往南。

    會有武夫出拳，劍仙遞劍。

    柳七，蘇子的詞篇，會在蠻荒天下一一大道顯化。

    墨家鉅子會在蠻荒天下再起城池，三別家的墨家游俠，會再一次同仇敵愾，在異鄉舍生忘死。

    趴地峰的火龍真人，會教蠻荒天下何謂貧道略懂火、水雙法。

    一旦戰場轉換，身在異鄉，反正四面八方皆是敵寇，所有浩然山巔大修士，都會不再束手束腳。

    而且怕就怕這些來自浩然山巔的術法、飛劍和武夫宗師的拳腳，每一支大軍的集結、推進、駐守再推進，都有著縝密精細的算計和布局，環環相扣，每個環節都會充滿一種“追求利益最大化，誰都可以死”的事功色彩，再沒有任何仁義道德上的負擔。守浩然，誰死誰活，捫心自問，多有為難處，處處都有后顧之憂，事事都在拖泥帶水。攻蠻荒，還有什么可多想的，反正都已經置身戰場了，無論是山上修士，還是山下精銳，無論是家國大義驅使，還是開疆拓土之功的誘惑，或是不計代價的報仇雪恨，無非就是個與蠻荒天下分出個你死我活。

    陸芝深呼吸一口氣，神采奕奕，拇指輕輕摩挲劍柄，問道：“左右，阿良，不如我們三人走趟托月山？”