陳平安假裝沒認出身份，“你是？”

    那烏孫欄女修，懷捧一只造工素雅的黃花梨字畫匣，小畫匣四角平鑲如意紋白銅飾物，有那羊脂美玉雕琢而成的云頭拍子，一看就是個宮里頭流傳出來的老物件。她看著這個頭戴斗笠的中年漢子，笑道：“我師父，也就是彩衣船管事，讓我為仙師帶來此物，希望仙師不要推脫，里邊裝著我們烏孫欄各色彩箋，總計一百零八張。”

    陳平安輕輕一拍斗笠，趕緊接過那只字畫木匣，與管事黃麟道了一聲謝，然后感慨道：“早知如此，就不揭下酒壺上邊的彩箋了，回頭重新黏上，省得朋友不識貨?！?br/>
    女修以心聲說道：“師父讓我捎句話給仙師，中土文廟曾經下令山上禁絕山水邸報五年，還差了半年才解禁，所以我們渡船這邊不是不想賣，而是實在有心無力。”

    陳平安有些無奈，難怪當時登船沒多久，就察覺到渡船之外，有一道天上鏡光和一道仙人氣息的悄然游曳，原來是自己這位桐葉洲修士，不小心漏了馬腳。后來渡船遇到海市蜃樓，若是自己沒有果斷出手，說不定那頓在蘆花島祖師堂欠下的喝茶，就要在彩衣渡船上邊補上了，除了大瀼水元嬰劍修，以及那位流霞洲女子仙人蔥蒨，極有可能會有其他高人一起落座待客。

    彩衣渡船這邊，烏孫欄次席供奉黃麟，其實是一位正統出身的儒家書院子弟，先前以文字傳檄鎮壓水裔，黃麟靠一身浩然氣，言出法隨，破開海市迷障極多，還有那圣賢書篇上的“遠持天子令”一語。至于黃麟如何舍了君子賢人身份，轉去擔任烏孫欄的供奉，大概就是亂世當中的一部鴛鴦譜？

    陳平安不由得想起那個渡船打趣自己的少年修士，好小子，挺會裝啊，還簪花小楷呢？少年看似插科打諢，實則心神平穩，言語與神色之間，竟是沒有半點紕漏，所以連自己都給糊弄過去了。

    于是陳平安說道：“你們渡船上有個少年伙計，雖然修道資質不算極佳，但是心性不錯，是棵好苗子，說不定會大器晚成?！?br/>
    年輕女修嫣然而笑，竟是與陳平安施了個萬福，“借前輩吉言，替我弟弟與前輩道一聲謝?！?br/>
    一場好聚好散。

    陳平安帶著孩子們，找到了開在驅山渡集市入口處的渡口坊樓。

    作為桐葉洲最南端的渡口，驅山渡除了?？坎室露纱@樣的跨洲渡船，還有三條山上路線，三個方向，分別去往黃花渡、仙舟渡和鸚鵡洲，渡船都未能到達桐葉洲中部，都是小渡口，無論是《山海志》還是《補志》都未曾記載，其中黃花渡是去往玉圭宗的必經之路。

    陳平安有些奇怪，為何玉圭宗沒有占據驅山渡？按照《補志》所寫，大盈王朝執牛耳者的仙家門派，是玉圭宗的藩屬宗門，于情于理也好，出于利益訴求也罷，玉圭宗都該名正言順地幫助山下王朝，一起收拾桐葉洲南方廣袤的舊山河，而大盈王朝肯定是重中之重，將渝州說是兵家必爭之地都不過分，更奇怪的是，執掌驅山渡大小渡船事宜的仙師，雖然以桐葉洲雅言與人說話，竟然帶著幾分皚皚洲雅言獨有的口音。

    陳平安帶著一大幫孩子，所以格外引人注目。

    而且那九個孩子，一看就像資質不會太差的修道胚子，自然讓人羨慕，同時更會讓人忌憚幾分。

    只是肯定沒人相信，九個孩子，不但都已經是孕育出本命飛劍的劍修，而且還是劍修當中的劍仙胚子。

    何況是劍氣長城的劍仙胚子。

    這等光景，隨便擱哪兒，哪怕是在些以劍道立本的宗字頭仙家，讓某位劍仙親自帶隊，下山游歷，都足夠嚇人，匪夷所思，所以陳平安就算扯開嗓子喊，可只要九個孩子不紛紛祭出飛劍，就都沒人相信。偌大一座桐葉洲，別說露面，能夠在山上湊出這么多劍修孩子的宗門，屈指可數，就算有上五境劍仙親自護道，都不敢如此貿然行事。