?    雷雨傾盆而下，由于大軍出擊陡然少了上萬人的河谷在大雨之中顯得有些荒涼，不過，下方聚居區內，仍舊能看見不少人活動的痕跡，在雨里奔波來去，收拾東西，又或是挖出溝渠，引導水流注入排水系統里。www/xshuotxt/com瞭望塔上仍有人在站崗，谷口的水壩處，一群穿著蓑衣的人在周圍照看，關注著水壩的狀況。盡管大量的人都已經出去，小蒼河河谷中的居民們，仍舊還處于正常運轉的節奏下。

    河谷那邊的麥子，已經割了小半，因為下雨，便又停了下來。一些閑下來的農夫組成了巡邏隊，披著蓑衣雨具在河谷周圍的數個瞭望塔間巡行，此時正冒著暴雨行走在山上，提防著還有下一撥敵人的趁亂而來，閔初一的父親閔三便身在其間，自記事起便沉默寡言的漢子，雖有一把力氣，但遇上誰都強勢不起來，這次卻是自愿加入的巡邏隊。以至于他提著叉子出門時，妻子便反復叮囑了：“遇上那些壞人，你要叉啊，你就用力叉死他們，你這性子，不要退后?！?br/>
    小蒼河中此時還是步兵居多，訓練時講得多的，便是結陣時不要退后：當身邊有同伴，遇上任何事情，只進不退。說得多了，這些加入進來的農人、家屬便也都曾聽過。你退后半步，便是害了身邊人。

    沉默的農人拿著叉子，便點點頭：“我當他們是野豬。”

    他在這山上艱難地行走巡邏時，妻子便在家中縫縫補補。閔初一蹲在房子的門邊，透過雨幕往半山上的院子看，那邊有她的學堂，也有寧家的院子。自那日寧曦受傷，母親流著眼淚給了她狠狠的一個耳光，她當時也在大哭，到現在已然忘了。

    只是這幾天以來，寧曦在家中養傷，未曾去過學堂。小姑娘心中便有些擔心，她這幾天上課，猶豫著要跟元老師詢問寧曦的傷勢，只是看見元老師漂亮又嚴肅的面孔。她心中的才剛剛萌芽的小小勇氣就又被嚇回去了。

    于是這時候也只好蹲在地上一面默寫元老師教的幾個字，一面悶悶地生自己的氣。

    半山腰上的院子里，寧曦的傷倒是已經好了，只是頭上還纏著繃帶，此時與弟弟寧忌都搬了小板凳坐在屋檐下托著下巴看水：“好大的雨啊?！币慌缘拈T邊。云竹抱著女兒坐在那一道看著這漫天大雨。小姑娘生于夏天，一開始身體虛弱，聽到雷聲、雨聲、任何聲音都要被嚇得哇哇大哭，這次聽到雷雨，竟不再哭了，甚至還有點好奇的樣子，小小的身體裹在襁褓里，外面每次閃電亮起，她便要瞇起眼睛，將小臉皺成包子一般。然后又舒展開來。

    隔壁的房間里，說話的聲音不時便傳出來，不過，大雨之中，許多說話也都是模模糊糊的，門外的幾人中，除了云竹，大抵沒人能聽懂話中的涵義。

    “……所謂罷儒反儒，并非是指儒家一無是處，相反。在這千余年的時間里，儒家發揮了極大的作用，只要忽視外來之敵，它的精巧程度。近乎完美。而且也正在變得更加完美，但是這個完美的方向，是走歪了的。您說讀書人要明理，要讀書，讀什么，為什么不能讀論語？當然要讀論語。要讀四書五經?！?br/>
    “……可是，死讀書不如無書。左公，您摸著良心說，千年前的圣人之言，千年前的四書五經，是如今這番解法嗎？”

    “……最簡單的，孔子曰，何以報德，以直報怨，以德報德。左公，這一句話，您如何將它與圣人所謂的‘仁’字并排做解？自貢贖人，孔子曰，賜失之矣，為何？子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：‘魯人必多拯溺者矣?！癁楹?？孔子曰，鄉愿，德之賊也。可如今天下鄉野，皆由鄉愿治之，為何？”

    雷雨聲中，房間里傳出的寧毅的聲音，流暢而平靜。老人起初話語急躁，但說到這些，也平靜下來，話語沉穩有力。

    “……教授弟子，自然用之直解，只因弟子能夠讀書，不久之后，十中有一能明其道理，便可傳其教化。然而世人愚昧，即便我以道理直解，十中仍不能解其意，何況鄉人。此時可用直解，可用鄉愿，但若用之直解，時間矛盾叢生，必引禍端，故此以鄉愿做解。哼，這些道理，皆是入門初淺之言，立恒有什么說法，大可不必如此拐彎抹角！”

    “好，我的話不就在其中了嗎。孔子著論語，乃是將其一生所得，收錄其中。后世揚儒家，乃是以其中利于統治之言，曲解所得。我要得其道理，不曲解，做直解不就行了?！?br/>
    “哈哈，做直解，你根本不知，欲教化一人，需費何等功夫！春秋戰國、秦至兩漢，講恩怨，重復仇，此為立恒所言盛世么？春秋戰國戰亂不斷，秦二世而亡，漢雖強大，但諸侯并起，民眾起事不斷。世間每有如此紛爭，必定民不聊生，死者無數，后世先賢憐憫世人，故如此釋義儒家。誠如立恒所言，數百年前，民眾血性有失，然而兩百余年來的太平，這一代代人能夠在此世間過活，已是何其不易。立恒，用你之法，一兩代人激起血性，或能趕跑女真，但若無儒學節制，此后百年必定流毒不斷，戰亂紛爭頻起。立恒，你能看到這些嗎？認同這些嗎？民不聊生百年就為你的血性，值得嗎？”

    “……坦白說，我自然能看到，我也認同。老人家您能想到這些，自然很好，這說明您心中已存改良儒家之念，這豈非就是我當初說過的事情？千百年來，儒學如何變成如今這樣，您看得到，我也看得到，你我分歧，從不在此，只是對于今后是否還要如此去做，統御民眾是否只能用鄉愿，你我所見不同。”

    “你！還！能！如！何！去！做！”