血月映照下，鼠伽藍的臉色隱在暗翳中，那雙很有些慈悲色的眼睛里，眼神變幻不定。
他此來摩云城，是帶著師門任務的。
公認的妖界佛學集大成者熊禪師，當年在古難山上講法的錄集《上智神慧根果集》，乃是由其座下第十法王記錄傳世，原本至今仍供奉在古難山，是永恒經典。
這位第十法王后來在熊禪師失蹤后承繼尊位，將古難山發揚光大，成就天下正教，影響力遍及諸方。
是此方天地第一正佛，號為「光王如來」。
追封熊禪師為過去佛祖，又號「隱光如來」。
…取「彼光隱，此光王」，道統承繼，佛宗大興之意。
但黑蓮寺的創建者、曾經的古難山第一法王卻認為，光王如來當年記錄成集的《上智神慧根果集》，很多地方根本就偏離了熊禪師的原意，光王如來為了擴張自己的影響力，謀奪佛門上柄，暗篡佛意為我意。
比如《上智神慧根果集》中記錄的很多熊禪師與弟子的問答，那些提出很有靈性的問題、很有佛覺之見解的，多數是第十法王。
那些提出駑鈍問題、執迷難悟的，多是其他法王其中又以第一法王犯蠢最多，常忤逆熊禪師。
這并不符合真實情況！
正是借由整理熊禪師言論、編成正經的過程，光王如來才從敬陪末座的第十法王，一躍成為古難山最具影響力的存在，手握大寶，成功承繼如來。
自創黑蓮寺的妖師如來，在帶走大批信眾叛教時，也帶走了自己重新編錄的熊禪師真言法經《渡法正典》。
兩部佛典絕大部分內容都是相同的，也都是傳自熊禪師的道統、記錄熊禪師之真言。
但因為編者的不同，一些細微的調整和詮釋，最終呈現出完全不同的面貌。
《上智神慧根果集》主講的是「智識」、「靈慧」、「根骨」、「因果」。
《渡法正典》講的卻是佛與信的關系，主講入世、救世、渡世。
值得一提的是，黑蓮寺也承認熊禪師是過去佛祖，也承認其「隱光如來」之號。